在禅七的时间，人人应该「观自在」，人人应该「行深般若波罗蜜」，人人应该「五蕴皆空」──把色受想行识五蕴，照破了它，照空了它，空无所空，连空也没有了。「能空」、「所空」，一概都没有了。这时候，湛然常寂，能度一切苦厄。没有苦厄，就得到自在。

什麽是自在？今天对大家讲一讲。简而言之，就是「无人相、无我相、无众生相、无寿者相。」

无人相：不是说在吃东西时是无人相，你们不要吃，都给我吃。有这种思想，那就错了。

无我相：不是说在做工的时候，教大家去做，你不去做，你还唱高调说，佛经上说：「无我相」，所以我不做工。有这种思想，也是错的。

无众生相：在斗争的时候，你就说这种不合情理的话：「我虽然斗争你们，可是没有斗争你们，为什麽？因为无众生相嘛！」这种思想也是错误的。

无寿者相：在吃肉的时候，便说：「肉应当吃，如果不吃的话，牠的寿命会增长。那不是有寿者相吗？」这种思想也是错误的。

坐禅就是要空四相，教你没有人见、我见、众生见、寿者见。没有这种见，便无这种相。没有四相的时候，就没有「我执」，也没有「法执」。人法二执都空了，你想不自在，也不可能，一定会自在的。

为什麽？因为没有人我众生寿者四相，也没有「人执」、「法执」。这时候，才是真正的自在！真正的逍遥！真正的快乐！得到真正的智慧。