七佛传法偈是很重要的，每一首偈颂都是说──身心是虚妄的，不要认真。身是四大假合，心也是虚无飘渺，没有什麽形相的。所以我们不要认假为真、执著我们的身心、样样都想佔便宜、样样不想吃亏。其实这是被身体害得我们生生世世，造无量无边的罪业。

可是你若真正明白做人的道理了，那罪业本空。罪业本来也没有什麽，这都是人的执著，所以才起惑、造业、受报。你若没有惑，不会造业、受报了。惑，就是不明白，也就是无明。

第一首传法偈是毗婆尸佛偈：

身从无相中受生
犹如幻出诸形相
幻人心识本来无
罪福皆空无所住

身从无相中受生：

这个身从什麽地方来？它没有一个形相，没有一个实体，是四大和合而成为身的。所以说──身从无相中受生，它就生出来了。

犹如幻出诸形相：

就好像变戏法、变魔术的那个人，本来没有这麽个东西，它变化出一个来。那麽变化出来的，是真的吗？

不是！是假的。我们这个身体亦复如是，所以第二句话说──犹如，就是好像。幻出诸形相，是从虚幻不实这里现出来，变化出这麽一个形相，这是说身体不是真的。

既然不是真的，为什麽有人骂你，你受不了？打你，你更受不了；讚歎你一句，你就高兴得不得了；诽谤你一句，你就发脾气。为什麽要这样呢？这不是被这假的把真的给矇混住了吗？你「本来无一物，何处惹尘埃」呢？

怎麽有这麽多麻烦呢？这个麻烦是你自己找来的。有人骂你，你拿它当唱唱不好吗？唉！他说日本话呢，我不懂。啊！他说西班牙话，我也不懂；说葡萄牙话，我也不懂他唱唱什麽。

他骂你，你不会骂人，那麽还有什麽叫骂呢？他骂就骂了，你拿它当音乐听，不也很好的嘛！啊！不需要发脾气。有人打你，就当做你走路没小心，撞到门框上了，这不可以吗！你撞到门框上，撞得痛了，那你找谁去再打一下？你打那个门框，你手又痛了；你若不打，那根本没有事嘛！痛一阵怕什麽呢！

幻人心识本来无：

幻化的人没有心，没有识，也没有知觉。

罪福皆空无所住：

「罪」和「福」都是空的，什麽叫「罪」？什麽叫「福」？你不应该执著到这个上。你执著我这个身体，又执著我这个心，这简直是大错而特错。

你若能不执著，你说这多自由、多好！不为这个枷锁所枷著。

毗婆尸佛的传法偈，就传这个法，教你认识身心本来是虚幻的。