第二首传法偈是〈尸弃佛传法偈〉：

起诸善法本是幻
造诸恶业亦是幻
身如聚沫心如风
幻化无根无实性

过去七佛中的第二尊佛，尸弃佛的传法偈是这麽说的：

起诸善法本是幻：

你以为你起的善念、做的善事，是真的？它们是虚幻的。善事也是假的，你不要执著这个善事，所以起诸善法本是幻，本来也是虚幻的。

造诸恶业亦是幻：

造恶业也是虚妄幻化的，它都没有实体，没有形相的。

善法是幻，恶法也是幻，那你为什麽在这个幻化里头做功夫，而不在真实的道理上用功夫？所以我们不要执著我做了善，又干了什麽好事。这个好事和恶事，都是虚幻的，没有什麽是真实的。

身如聚沫心如风：

这个身也是假的，好像聚沫似的。海里那个泡沫，你看著它有，你一去碰它，没有了。心如风，心就像一阵风似的，颳过去就没有了。

幻化无根无实性：

这虚幻的东西，没有一个根本的，找不著根。什麽是心的根，什麽是身的根？你找不著。它们没有实在的一个东西，没有实体。你执著它们干什麽？

所以由这个传法偈来看，就是要我们人没有「身见」，没有「心见」，没有这些个「边见」。啊！执著这些虚无飘渺的东西，你说这是不是愚痴呢？

我们修行，如果能把身体看假了，把心也看得是虚妄了，那麽执著就没有了。没有我见、人见、众生见、寿者见；没有我相、人相、众生相、寿者相了。就因为看不空，才什麽都有了；你若能看得空了，什麽相也没有，连「自己」都没有。怎麽又会有个人相，又有众生相，又有寿者相呢？这都是我们自生分别！

〈七佛传法偈〉每一个偈颂，都是破人身心的执著的。我们若没有身心的执著，那就是明白佛法了。你无论读多少经、念多少佛、拜多少佛，如果还有对你这个身体臭皮囊的执著，这都是没有明白佛法。

所以各位学佛法，要学点根本的东西，不要儘在皮毛上转，要求佛保护著我。佛并不会保护你，你要自己保护自己。你自己若拜佛、信佛、念佛，虽然没得什麽感应，这就是保护著你，使你善的种子不毁灭，恶的种子不生。所以我们学佛，若抓不住佛的根本道理，还把身心看得那麽宝贵，这是不懂得佛法的。