◎法界佛青会年会二○○三年三月于金圣寺

摘录自金刚菩提海402期

█ 问：什么是出家人生活？它是不是对现实生活的逃避呢？

实法师答：

世界上再没有一件事比出家更容易教人起误会了！一般人在评论事情之余，常觉得自己好像也有权利来评断出家人似的。说：「哦！你是在逃避嘛！」。

其实他们根本弄错了，假如你想逃避现实的话，无庸置疑的，那就是──千万别出家！这个社会已经提供我们许多逃避现实的方法：喝酒、吸毒、使人工作来劲的提神品、让人睡得着的催眠药物、看电视、人际关系、追求好工作、累积财富等等。这些在在使我们无法正视──自己这个生命到底是怎么回事？我们若是还不肯停止上述的一切，还是不愿去探究、去观照我们的心灵深处，就会被外物所控制，迷失了自性，那我们就完了，没办法跳出苦海了。

如果现在你出家了，马上就能不为外物所役吗？那倒也不是，而是你可以看看经文；对于生命是怎么回事，你也稍微能明白了。如果你对这个道理还有疑问的话，问：「为什么呢？」因为反闻闻自性，让人观察到念头的生起和它造成的结果，使你明白躲不掉因与果的这个事实，使你确信因果之间的关联。

如果你既不去听，也不去观，事情还是照样进行，可是在念头的种子和事情的结果之间，你就无法查觉它们有什么关联性了。你是不记得了，不过只要你一终止和减少对外物的需求，你将会明白──你所居住的世界，全是由第六识所打造──念念相续；你也会明白：「哦！是的！我记得我做过这个，我想过那个，我还看见过事情的发生。」这不仅一点儿都不逃避现实，而且，周围的事物也骗不了你的六识，你也不会被外境所迷了。

令我惊讶的事情中，去在家人的家，算得上是一件。我还记得中文有个字叫「回音」──屋子里一片嘈杂，特别是有小孩子在的时候，因为一般房子普遍没有隔音装置。当我一踏进去，马上就会退回来，因为我感到六识一下子分散到环境里去了；不像在寺院，你一进来，会发现它们空间都很开阔，墙面是雪白的，吸引你前来的佛菩萨雕像，能使你的心神立刻恢复平静与集中。

在家人的家有错吗？不是的！那不是我的重点，我不做评论。我的主题是──为了某种目的，而对环境做的某种选择。你若是能住在一个六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）不为所夺的环境里，你就能闻听自己的内心深处，从你的念头、你的言行举止，以及这个你所处的世界中，找出其间的因果关系。否则，无论我们怎样，都不会找到观照的机会，因为我们实在太忙了，忙着处理一切事情。

所以，佛寺，才正是一个你可以接触事实、而非逃避现实的地方。我们的妄念在这个不可思议、能量巨大的心灵里，每分每秒不停地、一个念头接一个念头地打造这个世界，纵使我们不在意、觉得这没什么…它依然在进行：一言、一行、一念都在种因，时时刻刻都结果。那可不是逃避现实，而是你实实在在的选择。某人说：「我很无能！倒楣事老是层出不穷！」或者说：「我都在我的家庭、社会和我的世界里忙着啊！」

所以，佛寺，是一个你能静下心来观照、闻听自性的地方，使你明了在你的心灵深处有些什么，那时你就可以开始着手来清理你的世界了，你的能力便会由此提升。出家，在一般人眼中，以为不过是对生活型态选择，却不知它是直探心灵、事情本源的捷径。

█ 问：您是怎样做了比丘尼的？

音法师答：

以前我没想过自己会出家。我是在读大学时，上人的弘法团到德克萨斯大学来弘法，我才开始听闻佛教的事。那是我第一次听到佛教，我觉得很新鲜，它非常吸引我。这些佛教道理，我以前从没听说过；也学打坐，让我很受用。于是，我想要多做这方面的事。当时那儿有一个佛学社，我去参加他们的活动，也开始生活简化。在清理个人物品的时候，我把橱柜腾空，将书送人──即使是有纪念性的东西。

我开始花许多时间研读佛经。课堂中间休息时间，则上图书馆自己研究《楞严经》，这使我觉得很欢喜。无论搭车，还是在任何地方，我会不停地持咒和诵《心经》。我不仅吃素，还尝试一些出家人做的事，像日中一食，不过挺不容易（在佛寺外面），因为你身边的人并不这样，而且到处都有东西可吃。我还试着一步步接近，最后来到了万佛圣城。虽然当时我非常羡慕僧伽，却不认为自己能够这样就加入了。我一直不认为自己会出家，但时候到了，一切都变得那么自然不过，因为我早已不知不觉向目标迈步了。

█ 问：为什么你要独身？还有，你的人际关系呢？

音法师答：

你若是独身，精力消耗得少，事情也相对不那么复杂。大多数的和尚和尼僧都会发愿终身行佛道，这事需要精神的高度集中。因此，人际关系、家庭、职业等一切都放下了，才能安心专心修道。

持法师答：

回顾我的出家和受戒，可说是一个有心的决定。我花了很久，才做了这个决定。因为知道自己以前犯了许多戒律，现在一定要好好改变整个生活方式了，这包括我的人际关系，和在压力大时会喝酒解闷等。在我决定做一名比丘尼的时候，我的信念是要把我的身命都奉献出来。可是我非常热爱我的家人，所以下这个决心之困难，可想而知，但我从来没有后悔过。即使对于我的家人来说，我想这也是一个正确决定。师父说过：出家生活是──我们得全力以赴的奉献。我想那就是为什么我会尽全力遵守的原因了。

我们佛教的传统，僧尼是不能结婚的，这样，于公于私，行事才不会有落差；对家人和对众生的爱，也不会有所分别。在你们还没有男女关系、家庭，以及随之而来的责任之前，你们都有这个机会，为自己来做这个人生的抉择。

实法师答：

佛教的基本原理，完全建立在人生是苦这个基础上。只不过，苦也有尽的时候。苦的本源，就是我们的生老病死。这一点佛陀看出来了，他不愿意接受而出家修道。这真是太好了！这帮助我们了苦。其实生死的主要原因就是欲漏，超越之道，无非是把这方面能量转换。

所以真正的问题是：「我们现在要不要离苦呢？」如果不，那不就还继续夹缠在「我爱你，我不再爱你；你爱我，你不再爱我。」或是「我虽然爱你，可是刚看过其他男朋友发来的电邮。」因为在欲望横流的混乱中，人的痛苦无穷无尽。你真正拥有过你心中所爱的人吗？事情到此为止了吗？教人难以忍受……最后你将会看到他们的变灭。所以，不是每个人都能做一名独身的出家人的。

（待续）