◎恒律法师十二月廿一日开示于

法界印经会水忏法会

（续上期）记得上人在民国七十七年回来的时候，他强调一句话：「大家乐」不好！那时候「大家乐」还是非法的，上人就一直说：「大家乐」不好！你们会「大家哭」啊！而现在政府在做庄。我讲这个故事，就是说──一个有先知先见的人，会知道整个事情的演变。

大家知道在春秋战国的时候，有一位名医扁鹊，魏文王有一次问他：「大家都夸你是神医，你的医术是当世第一吗？」扁鹊说：「不是！至少有二个人胜过我，一个是我大哥，一个是我二哥。」「你大哥、二哥既然胜过你，为什么没有听过他们的名声呢？」「我大哥看病，只要看这个人的行为、举止、生活习惯，就知道他有什么病要发了，他可以告诉这个人。可是他这样做，一般人不信，也不理他，所以我大哥默默无闻。我二哥只要看到有病候一出来、小病一开始，他就告诉病人，并治好他，所以没有造成什么大病，大家也都以为他是庸医而已。只有我等到病人不听我大哥、二哥的话，快要死的时候，看到我帮他们放血、剥皮、敷药，他就觉得我很能干，其实我是最差的。因为到这个时候，我才看出问题的所在，才帮他动手术，所以大家以为我是最有名的，事实上不是，我大哥、二哥都比我强。」

这个故事告诉我们什么？上人很早告诉我们这个问题出来了，我问大家：当时大家有没有声援、写书、告诉政府、告诉大家──不要玩「大家乐」！有没有？没有！「摩诃萨不管他，阿弥陀各顾各」。上人讲他的，我们就：「哦！对！对！对！」可是我们有没有支持他？上人从美国回来讲这些话，可是在座的我们，听完就算了，有没有去劝导我们的朋友？有真的努力去拥护上人的主张吗？没有！为什么这么说呢？我这次回来，我听了一些事，我觉得很难过，台湾社会沦落到这样的地步，那是谁的过错？我们在座每个人的过错！我们说是「共业」。为什么？因为我们没有真正地去关心这个国家，没有真正去关心这个社会。

师父上人一九六二年到美国，直到他圆寂，他没有入美国籍。他拿台湾的护照，他只有美国绿卡，就居留而已。他到东欧去弘法，用台湾护照，很困难，但他还是做。可是他在美国，他就关心美国的政治，他参加布希在华盛顿的宴会，布希来三藩市，上人都会过去帮忙。上人说他并不是政治和尚，他说我在这个国家，就要关怀这个国家。因为这个国家的任何一个地方，小至家庭、学校、公司、机关的人，乃至政府的首长、国家的元首，都是很重要的。

有德、有贤能的人，能够帮助这个团体、这个社会和国家，他们也须要下面的人拥护他。所以师父经常讲：「我在这个国家，我要关怀这个国家，我希望这个国家能有个贤明的领袖、有德行的领袖，真正能为民谋福利！」我们今天在座各位！今天国家变成这样，大家很烦恼、很担心，但是为什么会这样子呢？这是不是一下子突然变成的呢？不是的！是日积月累而来的，是因缘慢慢变化来的。而在因缘变化当中，我们也是其中的一个「缘」，我们有没有尽一份力量，做一个「善缘」？还是我们就「摩诃萨不管他」了？到现在这个「缘」已经变得很恶劣了，「因」有了，「缘」有了，那「果」就很快成就了。临终的时候，为什么要助念？就是「善缘」，不要让「恶因」、「恶缘」先成就，重点就是如此。

想想看阿弥陀佛的世界，也是众善：由过去法藏比丘四十八大愿、无量劫修行的圣因，还有十方诸佛、菩萨的护持（《阿弥陀经》上讲得很清楚──六方诸佛都赞叹、观世音菩萨、大势至菩萨、清净海众菩萨拥护）、清净的共业而成。同样的，我们这里为什么有「秽土」？这也是共业──恶业共在一起。但是我们可以发一个善因、善业，来改变这个缘。所以我希望在座大家要拥护有德行的人，在你的团体里面，我们自己也要做有德行的人。

像我们今天修「忏悔法门」，我们要修正我们的身、口、意，要清净，除此之外，我们对于有德行的人，我们要拥护他，所谓「一佛出世，千佛护持」。如此，才有所谓的「善缘」能够成就，才有「善果」会发生。

所以我希望我们佛教徒不是很消极的，要很积极的，你看佛成道以后四十九年，日以继夜地弘扬佛法。祂并不是躲在那边，就「摩诃萨不管他」；他还是弘扬佛法，直到祂入涅槃。如果我们了解到佛陀慈悲的本怀，我们要念阿弥陀佛。阿弥陀佛是无量光──无量智慧的光明；无量寿──永恒不断的慈悲。我们要学习这个精神，而不是像小学生，有美国小孩问我们育良小学的学生：「什么叫阿弥陀佛？」「阿弥陀佛是 good-bye、Hello、Excuse me、Good morning！」我们学佛，要真的去行持，正所谓的「不怕觉迟，只怕不觉」。

（全文完）