有首偈颂说的很有道理，现在念出来作为参考：

不求大道出迷途　纵负贤才岂丈夫
百岁光阴石火灼　一生身似水泡浮
妻财抛下非君有　罪孽将形难自欺
试问堆金等山岳　无常买得不来乎

「不求大道出迷途」：我们人生「如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。人的生命无常、事业无常、富贵无常。所谓「乐是苦的因」──世界所有的乐，在里边都有苦；要离苦得乐，必须修道。修道，首先要去习气毛病，怎么去呢？内修克己复礼，外修断欲去爱；双管齐下，才能有立竿见影之效。

人是色欲而生，色欲而死，这是顺流。世俗人顺流而行，所以生生死死无止境。出家人逆流而行，逆则成圣。逆，和世间法正好相反，世人所好的，我们修道人不好；世人所贪的，我们不贪；世人所爱的，我们不爱；世人所迷的，我们不迷。要求大道，必须出迷途。

什么是迷途？就是「无明」作怪，无论向哪边走，都是迷得无所明了。不知究竟是怎么回事？也就是迷失方向，应该走的路却不认识，尽走冤枉路。要知道──不求道，不能出迷途；若想出迷途，就要修道。

修道，就要求明眼善知识的指导。善知识懂得如何教你修道、令你如何能了生脱死、令你不在轮回中打转。善知识所知所见，都是正确的，没有半点邪知邪见成份的存在。

「纵负贤才岂丈夫」：你若不求道、不出迷途，那就辜负你的贤才，也就是智慧德相。佛曾经说过：「一切众生，皆有如来智慧德相！」如果不修行，就不能有所成就；把自己的智慧德相辜负了，这岂是丈夫之所为呢！

「百岁光阴石火灼」：假设能活到一百岁，其光阴如同石火一般，转瞬即灭。

「一生身似水泡浮」：由生到死为一生。这个身体好像水上的一个水泡，浮在水面，在那漂来漂去，是虚妄的，没有真实性，刹那间，就不存在；何必留恋它？何必执著它？

「妻财抛下非君有」：等到死的时候，无论有多少钱，也买不了不死。将所有金银珠宝，统统抛下，一文也带不走。这时候，妻财不属于你所有，两手空空去见阎王。

「罪孽将形难自欺」：无论是杀业、盗业、婬业、妄语业、酒业。种种的业，都跟着你走了。所谓：「万般带不去，只有业随身。」自己没有法子骗自己，因为是你造的业，一定要自己来受报，任何人代替不了。

「试问堆金等山岳」：积聚的金银，等于大山之高，成为世界金子大王，富甲天下。可是死的时候，又有何用？好的子孙不需要，坏的子孙用来造孽，反而增加罪过。

「无常买得不来乎」：虽然有如山岳的金银，可是你能用钱财买通无常鬼不来吗？那是办不到的。无常鬼是大公无私，不讲人情，不收红包的！

人在世上，就是这样的情形。我们出家修道，就要超出，不受这种限制。再不认真修行，还等待什么？要晓得出家的目标，就是「了生脱死超出轮回」，不是在这混吃等死。各位！将军不下马，各自奔前程，要努力修行！