◎比丘恒实法师六月十九日
开示于法界佛教印经会
《忏悔法门》真的是难遭难遇，昨天我们拜《大悲忏》
，今天拜的是《华严忏》，所以向大家介绍一下普贤菩萨。很多人知道文殊师利菩萨、大悲观世音菩萨、地藏王菩萨，可是不是每个人都认识普贤菩萨在大乘佛法中的地位、身相和胜行。今天有很好的机会让大家多认识普贤菩萨，以后大家在拜《华严忏》、诵《华严经》、诵〈普贤行愿品〉时，大家会更清楚普贤菩萨是这么伟大的大菩萨。
大行普贤菩萨坐在六牙白象上，行，一般念做「行」或「行」。行，是脚步行走，也是修行的意思。行，就要真的身体力行，不是单单嘴巴讲。大行普贤菩萨因为真的实际去拜、去忏悔、去诵持种种行门，生生世世都在修行，所以才称为「大行普贤菩萨」。
普贤菩萨是华严三圣之一（另外两位是毗卢遮那佛、文殊菩萨），祂也是华严法主，《华严经》有七处九会，由大菩萨们轮流担任法主。在《华严经》中，普贤菩萨在各大菩萨中讲得最多，甚至有几品是用祂的名字命名（〈普贤三昧品〉、〈普贤行愿品〉、〈普贤行品〉…），所以打开《华严经》，都可以见到普贤菩萨的名字。
我们刚刚拜的《华严忏》，有另外一个名字叫《普贤行愿忏》。这忏仪本来有长、中、短三个版本，我们今天拜的是短的版本，九十分钟拜完；其他两个版本，可以在华严四祖清凉国师写的《华严经疏钞》第十册中看到。
在忏仪中，普贤菩萨是华严忏主，忏悔时，就要在普贤菩萨面前忏悔，就从内心发露自己的不对，因此在〈忏悔文〉后，三称「南无普贤王菩萨」，就是这个道理。据说普贤菩萨最最庄严，当然大家也都想瞻仰观音菩萨，可是在所有菩萨中，还是普贤菩萨身上的光最圆满、最庄严。当你看到菩萨这种圆满的身相，你就想和祂一样，同时你看到自己不如菩萨的地方，祂会鼓励你更加发心修行，慢慢地都可以像祂一样功德圆满。〈补阙真言〉也是普贤菩萨教的，不足的地方要补，过份的地方要减，一切都如法。
普贤菩萨也是法华忏主，《法华经》最后一品是〈普贤菩萨劝发品〉；法华三经中的《观普贤行法经》，普贤菩萨也是做忏主，祂教导修行人如何圆满忏悔的方法。如果要问「六度万行」，一定要问大行普贤菩萨。普贤菩萨也是三昧之王，在《华严经》，祂有自己的三昧──普贤三昧，祂也会告诉我们如何入「海印三昧」、「毗卢遮那藏身三昧」、「华严三昧」。如果你要打坐入定，普贤菩萨会保护我们。「善财童子五十三参」中，善财童子问如何修行菩萨道，普贤菩萨是善财童子最后一位参访的善知识。如果你肯诚心背诵《法华经》，而忘失一句一偈，普贤菩萨会乘六牙白象来教你，并共读诵，帮助你圆满读诵经典的愿。普贤菩萨和文殊菩萨也是同参道友，发愿生生世世都在一起，他们有很殊胜的缘分。
在旧金山柏克莱寺，有用彩色玻璃镶嵌而成的阿弥陀佛和四大菩萨。这是一位不是佛教徒的西方妇女，有天晚上她梦见这些菩萨，醒后问她先生，原来她梦见的是观世音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。然后就去《大藏经》查正相，那位太太看那正相，就用刀切割彩色玻璃，每一位菩萨一片窗户，都由三百多片玻璃镶嵌而成。
普贤菩萨有十大行愿，我们一起念：
1. 礼敬诸佛 2. 称赞如来
3. 广修供养 4. 忏悔业障
5. 随喜功德 6. 请转法轮
7. 请佛住世 8. 常随佛学
9. 恒顺众生 10. 普皆回向
这十大愿王的名称，一进耳根，就永为道种。大家在一起修行，如果说出这十大愿王，将来都会再见面，在毗卢遮那佛的道场中，做为同参道友。这是实实在在的，十大愿王有普贤菩萨的愿力、修道因缘在里边。我们这次相会，是不是因为我们前生也是这么说过？
六牙白象是普贤菩萨的座骑，为什么现大象身呢？是因为被惩罚，牠还算是菩萨心肠，可是牠以前的行为有多少不光明磊落，结果就堕落。可是之后牠发勇猛道心做护法，有机会就服侍菩萨，有时也给帝释天做座骑，牠有不可思议的神通变化。
在峨嵋山有一座万年寺，小小一个圆形建筑物中，有二十呎高的普贤菩萨像在中间。一九九○年，我们五位法师从万佛城出发，第一次到中国，先到上海龙华寺明旸法师教导下学习传戒，传完戒，就朝拜四大名山。因为我在拜佛的时候，都是以《华严经》为主，尤其很想修普贤十大愿，就想亲自到四川峨嵋山拜见普贤菩萨的道场。
清晨六点半，我们在山下停车场下车，想说到了菩萨的道场，要不要三步一拜到山上？有千百个阶梯，约半哩多弯弯曲曲的山道，大家就开始拜。从早上拜到中午，大家都很疲倦，不过很有成就感。到了万年寺，是普贤菩萨的道场，觉得真庄严，有人就提议一起唱诵〈十大愿王〉，因为是圆形的塔，在里面唱诵的声音很宏亮。
其他朝山的人不多，他们不见得是佛教徒，有的是来观光的，觉得灵机一动，就说：「我们要不要唱诵英文的〈普贤十大愿王〉？」「好啊！」就一起唱诵，唱诵完之后，五个人都有点累，都在那儿哭。就是自己的声音好像入骨头似的，可以当一种称赞如来的供养，称赞菩萨，我们都是不知不觉就哭了。不清楚这是什么境界，不过就是感动。
然后跑过来一位法师，说：「你们刚才在唱什么？刚刚有人从山下停车场打电话上来，说听到有人唱诵很好听的声音！」可是距离有半哩路远，怎么会听得到？这位法师觉得是奇蹟，就请我们进去用斋。
听了普贤菩萨这些介绍，现在我想问大家：为什么〈普贤行愿品〉是净土五经之一？〈普贤行愿品〉是在《华严经》中，而《华严经》被认为是佛教中很高的哲学，是高不可攀的。不是的！这点大家应该知道，我知道法界印经会有很多同修发心助念，当有人临命终时，大家以一种道心、菩萨心，去他床边为他念佛。那《华严经》〈普贤行愿品〉导归何处呢？归于净土！
为什么？〈普贤行愿品〉在讲完十大愿王后，就说修行十大愿王的利益功德。其中一段文，大家可以一起念：「又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切，无复相随。唯此愿王不相舍离，于一切时，引导其前，一刹那中，即得往生极乐世界。到已，即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足，所共围绕。」这段《华严经》经文是说明一个人往生的过程，想不到《华严经》也是回归净土啊！
很多人想求生净土，可是到了净土之后呢？在《华严经》很清楚记载如何到净土，然后下一段经文：「其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降伏魔军，成等正觉，转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生发菩提心，随其根性教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。」这段经文告诉我们：众生往生极乐世界之后，莲花化生，菩萨就教导这些众生修行菩萨道，随众生心学到方法去度这些众生。极乐世界可以说是等于一个修菩萨道的学院。为什么呢？因为当你从极乐世界下生，你就会坐菩提道场、降伏魔军、转大法轮、弘扬佛法、入般涅槃、分布舍利。诸佛都是这样的过程，在《华严经》中，极乐世界是准备做一个学院，教你如何度众生。想不到吧！
我们很多人发愿往生西方极乐世界，因为在娑婆世界修行不容易，有很多障碍、很多男朋友、女朋友、很多吵架、很多离婚、很多自杀、很多政党相争，所以不容易修行。在极乐世界就没有这些障碍，很殊胜的！因为如此，〈普贤行愿品〉就成为净土五经之一。
