法界圣寺，座落于台湾南部雄伟的山区，在郁郁山林中，居高临下，俯眺老浓溪，视野开阔，群山环抱，乃修道之胜地。这是台湾王氏家族献给　宣公上人的。过去，王氏家族有个叔叔，这个叔叔喜好修行，所以就特别请人看地理，在高雄六龟挑了一个适合修行的地方。因为王家经济是不错的，就建了一栋既坚固又清雅的别墅；在那个年代，这房子不是一般人建得起的。后来，这位叔叔往生了，房子没人住，就荒废了。这一荒废，乃至杂草丛生，人烟罕至。

一九八八年十月　宣公上人应台湾各界邀请，率团来台主持历史性的「护国息灾观音大悲法会」，祈求台湾的和谐与安定。一九八九年十月，　上人又再次应邀率团来台主持「护国息灾观音大法会」，为国泰民安、世界和平尽心尽力。一下飞机，　上人就说：「我准备饿死在台湾。」在台湾期间，上人不吃任何东西，将自己的福报回向给台湾人民，他老人家代众生受苦的悲心，令人深深动容。

有感于上人的慈悲、智慧、清高，为法忘躯的行谊，善信们纷纷请求　上人在台湾成立道场，住持正法。一九八八年岁末，先有位比丘尼将其所住持的道场捐出，恳求　上人在台湾东部成立道场。接续一九八九年，在一位姓郭的女居士穿针引线下，王氏家族将整个别墅的区域献给　上人，在南台湾遂有法界圣寺的成立；进而，上人将户籍设在法界圣寺所在地──六龟。

上人曾说广钦老和尚住世时，有股紫气祥云笼罩台湾，台湾得以安定。唯广老已于一九八六年示寂；一九八八年岁末　上人应缘开始在台湾成立道场，一九九○年将户籍设在台湾，这除弘扬佛法外，也有一份安定台湾的心愿。

在一九九○年三月十六日之前，上人虽然有中华民国的国籍，可是没有台湾的户籍。三月十六日那一天，很巧这也是上人证件上的生日，　上人、郭居士等我们几个人来到六龟户政事务，办理　上人将户籍设在台湾之事。当时还没有电脑作业，或许慑于　上人的威德，承办人员看起来很紧张，振笔疾书，问著　上人，填写各种表格。突然，　上人转头对我说：「你背背我那首『不改国籍偈』给这位先生听。」我一下子愣在那里，脸一阵红、一阵白，勉强背了几句，还是背不出来。话说一九八五年二月十四日早上，　上人有事要我去方丈室，顶礼过　上人，　上人就拿了一张用毛笔写好的偈颂，对我说：「这是我清晨刚作好的，写毕，我就想：你来要让你看这个。」当天晚上，　上人还特别在万佛宝殿讲解这首偈颂。从一九八五年到一九九○年，五、六年的时间，我连一首　上人特别指示的偈颂都背不出来，实在很惭愧，也很倒上人的架子。

我背不出，上人就如行云流水般的念了出来：


上人一九六二年赴美，一九九五年在美圆寂，旅居美国三十四年，人在西方，如果入美国籍，诸事方便，所以不少人劝上人入美国籍，但是上人坚持不改国籍，一直以海外华人的身份持着中华民国的护照。先以「不改国籍偈」表明忠贞之志，在台湾设籍时更重申此志，所谓「出家未忘忠贞志，不改国籍溯本源」，由此可见上人的节操、骨气。


那么在台湾设籍，户籍登记簿上有「教育程度」这一栏，所以要登记学历。承办人员忙着请问上人：「法师，您的学历是什么？」「华严大学！」上人不加思索地回答。「是，是，华严大学！」承办人员立即写下「华严大学」这几个字。台湾根本没有一所华严大学，承办人员也不管有没有听过华严大学，或华严大学在哪里，也不要求上人提示学历证件；反正　上人说华严大学就是华严大学。事实就是这样，也唯有　上人才能自说是「华严大学」，当之无愧，因为　上人是华严境界！

上人设籍在法界圣寺后，户长是上人，弟子们最喜欢将户籍迁到六龟，相续迁入，户口名簿上竟有二十人以上，是个「大户」。为什么？大家在「华严大学」户长的庇荫下自有一份安心与荣耀！


在法界圣寺留有一张以往的王氏叔叔油画相，据说过去那张画相嘴角往下垂，一副不高兴的样子。王氏家族将别墅献给　上人后，那张相片怎么样了？嘴角往上扬，笑起来了！当然，他很开心，因为他所喜爱的道场，是由华严大学的高僧来住持！