出家人，一定要把出家的基础建立起来。出家的基础是甚么？就是严守戒律。要把沙弥律、比丘律、比丘尼律、四分律、梵网经等，都要熟背，统统研究明白，才够资格做个出家人。

如果基础没有打好，一天到晚不是打财的妄想，就是打色的妄想，那就是身虽出家，心不入道，离道相差有十万八千里之远。这种出家人，只可称为佛教中的败类，不能承认他是出家人；出家人，不可向这个攀缘，向那个攀缘，更不可以单独一人住茅蓬，叫居士们来护法。单独接受供养，这种行为不合乎佛制，若有这种行为的应该悬崖勒马，赶紧纠正，所谓「施主一粒米，重逾须弥山，若是不修行，披毛戴角还」。

古时，真正出家人，住茅蓬，乃是自耕自食，绝不务外缘。因为去贪心，所以住茅蓬修行。或者闭关，乃是为充实自己的学问和德行，若是真正为修道，可以单独住。但不可以单独接受任何居士的供养，否则，将正法变成末法时代，也就是破坏佛教。

现在修行人，喜欢单独住精舍。为甚么？因为他不守戒律，没有人看见，犯规矩也没有人知道。能够遂心所欲，没有人管，自由自在，可以说无拘无束，可是有挂有碍，自己在精舍中召来一班居士，来做个甚么法会，实际上是指佛穿衣，赖佛吃饭而已。

有的出家人，利用居士所供养的钱，不做佛事，反而去购华贵名牌汽车，作为私人代步的工具；或者购电视机，天天看电视的节目，而忘了做早晚课；或者购电冰箱，保藏有营养的食物。总而言之，耽娱享受，贪图舒服，这种风气现在正大行其道。将佛教的苦行完全变质了，真是辜负释迦老子当初一片苦心。

有人说：「生在这个时代，应当看看电视，知道国际新闻，否则，成为盲聋之人。」你知道外边的事又怎样？知道外边事，到时候死不死？有人说：「修行人，难道可免得一死？」你修行，到时候也一样死。可是死的时候，明明白白，清清楚楚，绝对没有牵肠挂肚的事情，能安祥而去。你不修行，到时候也是死，可是死的糊涂，又挂南朝，又念北国，心不清净，含恨而死。这就是不同的地方，你明白了吗？

告诉你！修行人在死的时候，来明去白，知道自己是怎样来的，又明白自己是怎样去的，清清楚楚不糊涂，没有把本来面目忘掉。不修行的人，来时糊涂，去时糊涂，糊涂一辈子。也不知为何而来？也不知为何而去？来从何处来？去往何处去？完全不知道。