一九九二年五月十九日，de Rosa博士带领三藩市LOWELL中学的一百位学生前来金山圣寺广结法缘，上人对学生开示全文如下：

南无萨怛他　苏伽多耶　阿囉诃帝　三藐三菩陀写（三称）

各位有为的青年，我希望你们每一个人都做一个伟大的人、出类拔萃的人、不同凡响的人，要自己勤学、苦干，向这个世界来求进步。所以想要这个世界进步、世界好，先要从我们每一个人身上做起。青年人是全世界的主人翁，青年人是全世界的领导者，青年人是全世界的一个榜样。既然这样子，我们把这个基础要打好了它，做得稳固，我们这一间房子才不至于坍塌损坏。

你把这基本的人格建立起来，也就像造房子把那个基础打好了。打好基础，将来就是山崩也不怕，地震也不怕，能人定胜天，能把世界由不好的时候，转成为好的时候。为什么世界不好呢？你看看，现在全世界的人只知道唯利是图，只知道怎么样富有、发财，对这个利认为是第一了。你认为利是第一了，你就会所行所做唯利是图，那么把道义都忘了，把做人的根本也不记得了，只知道我想法子读好了书，怎么样赚钱多，怎么样弄一个好名誉，在这个名利上用功夫，这是很值得我们注意和痛心的事情。

现在一些个青年人，被这个电视就迷得颠颠倒倒，被这个电脑也诱惑得不走正路。所以有的青年人在小学的时候就吸毒、贩毒，以这个为能事，在没读好书，就做这种伤天害理的事情，不顾仁义道德，不顾害人害己的这种厉害，所以就都颠颠倒倒，乃至于养成杀人、放火、打劫、偷啊、抢啊，这种种恶劣的习惯，种种恶劣的行为，这都是因为不知道做人的根本是什么。做人的根本，我们要懂得怎么样孝顺父母，怎么样爱护自己的家，怎么样爱护自己的国。你能爱国、爱家、爱生命，爱自己的生命，这比那个财产重要得多。你人人也不知道爱国，也不知爱自己的家庭，也不知道爱惜自己的生命，你说这样做人究竟到底有什么意义？就光发一些个财，若没有钱，他不做那么多坏事；有钱的时候，就什么吃喝玩乐，什么都尽量来享受。这样子，你说做人就为的享受吗？做人就为的口腹之欲吗？做人就为的这种好像发狂似的生活吗？所以我们都要深深地了解这些个道理。这些个道理虽然很浅的，可是人人做人就都把这些个浅显基本的条件都忘了。

为什么小学要教青年人孝顺父母？因为父母是人的母体，是人的一个基础，我们是从父母那儿化身出来的。化身生出来的，我们应该存一种报恩的心，我们对父母这种操劳、辛苦，养育这个小孩子是很不容易的，所谓推溼就干，含辛茹苦，来培养这个儿童。那么这个儿童一长大了，翅膀硬了，就都飞了，也不顾父母了。那这个老年人虽然有子女，可是也像一个孤独的老人，很没有什么安慰他，没有什么人来对他有好感。所以在这个国家，十八岁就都要出去了，自由发展，这个是所谓「忘本」。那个圣人讲的话，说是「君子务本」，想要成德的这个君子务本。「本立而道生」，你这个根本若立住了，根本建立起来了，你根本这个地基打好了，道生就是做人这种应该做的事情，他也明白了。怎么样做人，怎么样对这个世界有益处，怎么样对这个国家能尽一分忠心，小学要先学这个「报本」的精神。报本，就是报答父母这种养育之恩。所以你看看，羔羊跪乳、乌鸦反哺，那个羔羊吃奶的时候，要跪到那个地方吃奶；那个乌鸦，等把这个小乌鸦带大了，那么老乌鸦也就没有什么能力了，把这个精力都费尽了，所以牠自己也不能找吃的东西了，可是这个小乌鸦，就反而来反哺牠。你看这个禽兽尚且知道报答父母的恩，我们是人，如果不知道报父母的恩，好像拿父亲、母亲当陌路的人，当我也不认识他，我对他也不关心，这岂不是连禽兽都不如了呢？

孝顺父母，这就是人的根本，人的根本若立住了，所以这个「道」就生出了。道就是我们人应该遵守的一种道路，应该遵守的一种法则，应该遵守的一种规矩，所以这个你要立得住了，才能够上一个「人」，所以说「孝悌也者，其为人之本欤！」这个「孝悌」两个字，孝顺父母、恭敬长上，这就是做人的一个根本，这也是不忘本了，也是知道怎么样报恩了。

小学应该注重孝道，可是在西方对于这个孝道，根本就没有人教的。教人怎么样做一个爱惜生命的人，爱惜国的人，爱惜家的人，学生都听不见这样的教训，听不到这样的理论。所以虽然读书，也是都糊里糊涂的，不知道做人到底是为什么？不知道做人根本是什么？那么这是小学应该尽孝道。

这个中学呢，应该尽忠报国。我们年纪长大一点，要孝顺父母，也要孝顺师长，也要孝顺三宝，我们青年人小学的时候应该熟读练习这种的道理。可是现在教育面临破产的边缘，就没有人教这个重要的教育，没有人把这个根本的教育看重了。所以我在华盛顿DC，对教育部的一位先生，我对他说：「现在全世界的教育都是面临破产的边缘。」你说多么可怕，多么危险，多么值得我们要注意的！所以中学必须要学习怎么样忠于国家。忠于国家，并不是说我带着兵去侵略其他的国家。你侵略其他人的国家，你和人战争，你自己这国家的生命财产就会受损失。怎么样叫「忠心」呢？忠心就是爱惜自己的国，而不侵略其他人的国，要自己把自己的国土保护好了它。保护自己的国土，并不是有军队，有武器，有杀人的这种现代化的武器，这个东西都是一个末梢，舍本逐末。根本是什么呢？根本我们就要把这个人格做好了，根本要注重教育。教育，我们要学习怎么样会做对世界人类都有益处的一个人，要有功于世，有德于民，有利于天下每一个人，要存这个心。不要尽挂著自己，为自己这么忙忙碌碌，辛辛苦苦的，一举一动都是为自己，这未免太自私了。那么在中学里应该学习爱国，怎么样我护持我自己的国。

那么大学里呢，应该就更深一层学习做人的根本。做人的根本，不可以在年龄没长成呢，就随便男女谈恋爱，男女不守规矩。如果男学生没有个女朋友，这是个怪物；女学生没有个男朋友，也认为是怪物，那么这样一下去啊，这个世界太可怕了。你一定要爱惜生命、爱惜家、爱惜国，由这个，你就不要在没成熟的时候，就只顾著去谈恋爱，而不注重读书，而不重敦品立德，这是叫做颠倒，最愚痴的人。那么为什么说这个教育面临破产的边缘呢？你想一想，这个青年的男女都没有长成熟呢，就发狂了，发疯了，这么谈男女爱情，这个就像那个种谷，或者树苗，你没有长成熟呢，这个谷还没有秀穗，秀穗也没有成熟，你在这个时候把它割下来，这一点用都没有。男女没有长成熟，你就互相摧残对方，这可以说是世界最坏的一个风气。可是现在的男女拿这个当了时髦的东西，都是趋之若狂，都是在那儿发狂了，所以这是很可惜的一件事。

那么大学的学生应该学习仁义道德，孝悌忠信、礼义廉耻，这八德和道德伦理，才能挽救现在这个破产的教育。这个并不要什么高谈阔论，就这个浅显的地方，你若能把它做好了，不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，人人都能这样子，世界也就没有战争了。因为战争是伤害人的生命财产一个根源，这不是一个好办法。所以我们把人类教化到他们都懂得道德伦理，都懂得这个孝悌忠信、礼义廉耻。这几个条件，就是救世的灵丹，就是挽救青年人的一个至宝，再没有比这个重要的了。所以我们放著这个很合用的方法而不用，就去好高骛远，又研究太空，又研究这个、研究那个，这都是啊，你做人没做好，你干什么都是假的，都是在那儿扬汤止沸，并不是釜底抽薪的办法。

所以我们要把教育改革了，由这个危机、破产的边缘，我们把它再拉回来，万佛城现在宗旨就是这样子。那么人人不争、人人不贪、人人无所求、人人不自私、不自利、人人也不打妄语，你说这个世界若不和平也要和平了，世界谁也不和谁争了。这个「争」，「争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？」可是我们人，这个办教育的也都是舍本逐末，在那个地方追名求利的，都是在那儿为我读完书，将来怎么样赚钱多，我怎么样能有权力、有地位。有这种思想啊，这简直都不是读书人了。你们各位都是有智慧的青年，应该自己选择一个正确的道路，不要为这个名利而颠倒。

我所说的话，我知道你们各位青年人，有的是喜欢听的，有的是反对的，有的不喜欢听的。不喜欢听的大约是多数，喜欢听的是少数。可是我不能因为人喜欢听，我就讲人喜欢听的话，我到处讲话都是讨人厌的，令人家不愿意听。可是你们不愿意听的话，正是我愿意说的话，你越不愿意听的话，我才越愿意说，我这个人就有这么个强脾气。从来我是很愚痴的行为，那么我不比什么伟大的人、成名的人，我自己把我自己列到蚂蚁，和蚂蚁做朋友，和蚊虫做朋友，和那个蚊子做朋友。我因为不敢比这个有智慧的人，我是一个愚痴的人。那么虽然我愚痴，但是有一些个有智慧的人，也都好像还不讨厌我说出来的话。因为这个，我就不会藏我的拙来不说话，所以我说出来的都是人家不同意的话，都认为我说的是太古老了、不时髦，那我就愿意不时髦。今天就说这么多话，是道则进，非道则退﹔那么择善而从，不善而改。