糊涂官司怎么判？
现在科学这么进步，医学这么发达，可以证明我们每一个人都是一个大虫子，在这个大虫子身上，就有很多很多的小虫子，有多少呢？这个可没有任何的科学、医学发明得出来的。为什么呢？这没有数目，在我们的血里，也不知道有多少的虫子，在我们的肉里边，也不知道有多少的虫子，在我们的五脏六腑血里边，都有很多很多的众生。

为什么呢？有这么多的众生？因为我们吃的是众生。吃的什么众生？吃的猪肉就是猪的众生。吃牛肉就是牛的众生。吃羊肉就是羊肉的众生。吃鱼肉就是鱼肉的众生。吃鸡肉、鸭肉、种种的肉，你在吃这个肉的时候，你不知道在这个肉里边，就含藏着牠这种众生的这种菌。所以啊，你吃了牠，到你身上，就有这种的种子了。有这种的种子，你吃那一类的众生多，那一类的种子也就多，那一类的种子多，就很容易和那一类的众生做为一家人了。做为一家子，就是和牠成为眷属了。因为你和牠的因缘太深了。太深了，所以不能和牠离开。于是乎，你吃猪肉吃得多了，就有机会变成猪。吃牛肉吃得多了，就有机会变成牛。

那么说，我吃这个米是不是有机会变成谷呢？这个米是个无情的，众生的生命是有情的。你要是吃有情的众生，就会变成有情的众生。你要吃这无情的，这不单啊，不会去变米变草变菜呀，而且，他是真正帮助你的法身慧命的。所以呀，你不要耽心吃米会变成米，这不会的，那么说，吃其他众生，怎么就会变其他众生呢？其他众生是有气血的，有气血的，气与气和，血与血和，你吃多了，就变成那一类了。

那么说度众生，你要是不吃那一类的众生，就是度了那一类的众生，你不吃牛，就把牛的众生度了，你不吃羊，就把羊的众生度了，你不吃猪，就把猪的众生度了。怎么叫度呢？度，就是把牠这个轮回停止了，度过苦海，而登到涅槃的彼岸。令他得到涅槃的彼岸。

说法师你讲这个我真不相信，怎么不吃什么就把什么度了，那么我不吃旁人还吃呢，那怎么可以把它度了？你现在就管你自己，旁人他是没有明白，你是已经明白了。没有明白的人，就要做糊涂事，明白的人，就不应该做糊涂事。所以呀，你不要管旁人。

那么谈到这个问题上，有一个吃肉的，他死了就到阎罗王那儿去。到阎罗王那儿，他在生所吃的猪肉、羊肉、牛肉这些众生，到那地方儿，也都和他算帐去了。这个猪说：「这个人在生的时候，吃了我一磅肉。」，那个羊就说吃牠两磅。那个牛就说吃牠三磅。那个鸡就说：「他不止吃我一磅、两磅、三磅，他把我整个身体都吃了！我现在要吃他。」

这个人哪，就对阎罗王讲道理，讲什么道理？说我吃这个肉，我本来不想吃，但是街上有卖的，他卖，我就买来吃囉，这个罪是那卖肉的应该有，我这吃肉的，不应该有罪。于是乎，阎罗王就把那卖肉的也传来，说：「你是个卖肉的吗？你这卖肉是有罪的。」卖肉的这个人说：「我是卖肉的，可是，他要不买，我怎么会卖呢？我卖肉的原因是他要买肉，所以我才卖。」这个买肉的人就说：「他要不卖，我怎么会买呢？」

卖肉的这个人和买肉的这个人就说：「那这个也不怪你也不怪我，我卖你就买，你买我就卖，我们两人都没有杀这个猪，这个罪人是杀猪这个人才有罪，才犯罪。」于是乎，就把杀猪这个人，就提出来。阎罗王把杀猪这个人也传来了，那就问他说：「你是杀猪的？你这个罪很大。」这个杀猪的说：「不错，我是杀猪的。」说：「他要不吃我怎么会杀呢？」

卖肉的就说：「你不卖我不买。」那个杀猪的就说：「你要不吃我也不宰。」说你要不吃肉，我也不会杀猪的。我也不会杀这个众生的。究竟这是怪谁？你不吃我不宰，你不卖我不买，因为你卖我才买，因为你吃我才宰，吃肉的又说：「那你要不宰我也不吃，因为你宰了我才吃。」你说这糊涂官司，阎罗王都没有法子判定，断不清楚。

各讲各道理，吃的就说，他因为有卖的我才买来吃，卖的说，他因为有宰的，宰猪我才来卖。宰猪的说，如果没有人吃，我怎么会宰呢？每一个人都有道理，可是这都是造罪业的道理。阎罗王一听说，好！那么一推六二五，你吃牠一磅的猪肉，你去做猪还牠一磅猪肉。吃牠两磅的羊肉，你去做羊的时候还牠两磅羊肉。你吃牛呀吃了三磅，你去做牛还牠三磅牛肉。你吃整个的鸡，等你做鸡的时候也就被牠吃了。这个是最公平的。三个一想，也只可以这么办了。所以这个官司就算完结了。

你看吃那一类众生就和那一类众生结下缘了。就有这种因缘了。又有几句话说：「肉字里边是两个人。」肉字里边是两个人字。里边罩着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量是人吃人。人吃猪，猪吃人，楞严经上说，羊复为人。羊既然可以为人，猪也可以为人，牛也可以为人。不过，你没有得到天眼通看不清楚你就认为猪就是猪，羊就是羊，牛就是牛。

等时间一转变，一眨眼的时候，就好像变戏法似的，那个身体都变了，你那个灵性也就都搬家了。由人身上这个灵性就搬到猪身上去，猪身上就搬到牛身上去了。互相牵引，互相搬家，搬来搬去也不知道究竟要到什么地方去。你说危险不危险？

所以这个度众生，你就要和众生来脱离这个关系，你不吃什么，就把什么众生度了。

捉大鱼的后果
这琉璃大王他和释迦牟尼佛是亲戚，什么亲戚呢？本来不是什么真正的亲戚，这琉璃大王他的父亲也是一个国的国王，就向释迦种族求婚，娶一个皇后，这个释迦种族比琉璃大王他父亲的种族是尊贵些。就不欢喜，把自己的女儿配给这个琉璃大王的父亲。

那么又不敢拒绝他，为什么呢？因为他有势力，如果拒绝他，恐怕会惹出麻烦来。于是乎，就用一个婢女，婢女，就是工人，做奴婢的，她也生得很美貌，就冒充这个释迦种族去了。冒充释迦种族配给琉璃大王他的父亲。就生了琉璃大王。

琉璃大王他小的时候，正有人给佛造一个庙。造一个庙，就设一个法堂，设了一个法座，法座刚造好，琉璃大王说是小孩子，正在造好的时候，佛都没有上去说法，讲经说法，小孩子就先上去佛的座位上坐。

坐上了，佛的弟子和释迦种族这些人，就骂他，说你一个奴婢生的小孩子，怎么能坐到佛的座位呢？这么一骂，这个小孩子一听，骂他是奴才生的，他就不高兴，就告诉一个照管他的人，说你等我将来作皇帝的时候，你要告诉我这一句话，不然我会忘了，说释种他骂我是奴婢生的小孩子，你要告诉我，我要报仇的。果然他就作了皇帝，他这个使臣就告诉他，说是你记得不记得释迦的种族骂你是婢女生的小孩子啊！他说：「喔，我忘了，现在你告诉我我想起来了，赶快发兵去把释迦种族的人都给我杀了，统统都杀了他，连佛也杀了他。」这叫「琉璃大王灭释种」。

那么就发兵去杀释种，杀释种，目连就对释迦牟尼佛说琉璃大王现在把释迦种族都给杀了。我们要想法子救他。佛当时也不出声，佛也没有答复他。目连就显了神通。他把释种用一个宝钵，装了五百个释种，送到天上去，放到天上，这回你杀不了，他以为他救了五百个释种。

等琉璃大王把释种杀完了之后，目连就告诉释迦牟尼佛说，我用宝钵把释种救出了五百个。现在可以把他们放出来了，拿下来一看，五百个释种已经变成血水了。目连就问说：「我怎么救不了释种生命呢？这是什么道理呢？」就问佛这种因果。

释迦牟尼佛说，你不知道，在阴历以前，有一个地方天旱，有一个水池里有很多鱼，就有两个鱼王。一个鱼王就叫「夫」，一个鱼王就叫「多舌」，这个水池子没有水，这个地方的人也没有东西吃，就吃这鱼，把鱼都吃了了，没有鱼吃。这两个鱼王都钻到泥里头去了，这个人看见泥在那儿动弹，于是乎把泥刨开，里边又有两条大鱼，一个叫「夫」的，一个叫「多舌」的这两条鱼。

那么释迦牟尼佛当时就是小孩子，这一些释种就是那时候一些人，吃鱼的一些人。那小孩子，看见这两条大鱼出来了，他拿着一条木棍照着鱼头打了三下，所以释迦牟尼佛呢，在成佛之后，这头痛了三天。那么这个「夫」，这个鱼王啊，现在就是琉璃大王，这个「多舌」呢，就是告诉琉璃大王说这个释种骂他这个使臣。所以他应该灭释种，应该杀释种，所以释迦牟尼佛虽然成佛了，也救不了这种「定业」，这叫「定业不可转」。