我们人所造的业是身口意造出来的业；身业要不清净也容易造业，口业不清净也容易造业，意业不清净也容易造业。身业容易犯的就是杀盗淫：杀生、偷盗、邪淫，这三种的罪业就由你身体来造成的。意念所犯的就是贪瞋痴；我们人平时讲是讲非，或者听是听非，或者掺杂到是非之场合里头去，这都叫贪瞋痴。所谓「是非场，绝勿近」，是非的场合里头不要接近它；「邪僻事，绝勿问」，人家讲是是非非的这些个问题，不应该去问怎么回事啊，你说什么。问这个，这都是不清净的业造成的，因为「口开神气散，舌动是非生」。

天地给我们这么一个身体，给我们这么一个灵性，是叫我们到这儿正当地做，不是叫我们到这儿尽做一些个不合法的事情。我们学佛的人，每一个人回光返照一下，看看自己天天在做什么，天天是不是在佛教里头争名、争利、争着出风头、争第一、争权夺利，是不是这样；要是这样的话，那我们就不配做一个佛教徒了。佛教徒是要卑躬折节，要不和人争，也不贪，也无所求，也不自私，也不自利，也不打妄语；我们要能做到这六大宗旨，那才是真正一个佛教徒，那是意业清净了。

口有四恶，这口业就是绮语、妄言、恶口、两舌。绮语，这是一般人很容易犯的一种毛病，专门挑拨离间，专门造是造非，专门讲一些个对佛教有害处的语言，令人对佛教徒一点也不佩服，说是：「你看，他是学佛多少年了，你看他那种态度，那种盛气凌人，那种的不可一世的样子！那学一个什么佛啊？」令人家不佩服了。我们天天学佛法，在这个地方如果不下一番功夫，那真是对不起佛教了！我们要痛下针砭，自己给自己治一治贡高我慢、嫉妒障碍这种病；这种病要不祛了，始终是在佛教里是一个大障碍，不能出离三界。所以这身口意三业，非常要紧的。

妄言，这妄言是我们人人都很容易犯的毛病，不知不觉就打了妄语，不知不觉就说错话了。恶口，恶口就是骂人讲粗口，什么话最粗鲁就讲什么话，很毒的，所以叫恶口，就是恶毒之口。两舌，一个人就有两个面子，对着张三讲李四的是非；对着李四，又去讲张三的是非；把这张三和李四两个人给讲得好像水火一样，互不相容。那么制造出这种矛盾来了，他好「坐山观虎斗，趴桥看水流」，看你鹬蚌相争，他要渔翁得利，是这么样子的。所以，要清净这一些个习气毛病，身也清净，口也清净了，意也清净了。