在万佛圣城、金山寺、金轮寺、金佛寺，所有的道场吃饭的时候，都没有人讲话。你们应该知道，哪个道场里的人是真正修行，哪个道场里头没有修行，哪个道场里头是认真来行持佛法，哪个道场里头是马马虎虎，不依照佛法修行。而在万佛圣城所属的各道场，吃饭的时候都是食不语、不讲话。为什么不讲话？你要散心杂话，信施难消。吃饭的时候，不单不可以讲话而且连妄想也不要打，毕恭毕敬来肃恭斋法，这样子你吃了，自然能增福增慧、消灾延寿，能开你的智慧。没有那一个道场在吃饭的时候，大家不唧唧喳喳的在讲话，所以到了金佛寺的人都要遵守这种戒律，守持食不语的规则。

在吃饭的时候，不可以讲话。我们天天在念供养的时候，说的明明白白：「散心杂话，信施难消。」既然这样地念，为什么不守这个规矩？所谓「无规矩不成方圆」。不守规矩，怎能有智慧？怎会开悟？孔老夫子曾经说过：「寝不言，食不语。」我们在斋堂用饭的时候，没有喧哗声，只有吃饭声。这样不但合乎规矩，而且也合乎卫生。细嚼慢咽容易消化，对身心皆有益处。

在我们金佛寺大家用斋的时候，没有人讲话，这是做什么呢？就是专一其心来吃饭，不打旁的妄想，只是注意吃饭。各位要知道，我们人若不会吃饭，就会有病；你若会吃饭了，就不会有病的。你会吃饭，就能消灾延寿、增福长慧；你不会吃饭，就能生病，得一种治不了的病。

现在世界上很多人都有一种怪病，为什么？就因为他们不会吃饭，你看严重不严重。他们吃饭的时候打很多的妄想，你看这个「想」不要紧，你这一想，也就好像化学工厂似的，那个饭和那个妄想碰到一起了，发生一种作用。这种作用，你打好的妄想，不觉得有什么；打不好的妄想，就生出一种毒来。

譬如你吃饭的时候，你打妄想，「我没有钱，要贩卖鸦片烟或者大麻，或者贩卖种种的毒品，这可以赚很多钱。」一打这种妄想，虚空里有一种毒气，这个毒气它是电。这个电有一种电光，很快地，无形中你肉眼看不见的，那种毒气也是看不见的。你这一打这个妄想，它这毒气就到你这里来了，因为你请它进来的。进来了，然后天天有这种妄想，日积月累就生了一种怪病。或者生癌病，或者生种种的疾病，就因为不会吃饭。

吃饭的时候有人就会打吃饭的妄想，吃饭有什么妄想可打呢？生出一种分别心：这个东西吃了对我身体有帮助，有营养；那个菜对我没有营养，就不吃它。有营养的我才吃多一点；味道好、没有营养的我也吃一点；味道不好、有营养的我少吃一点。那么，这不是注重营养，而是注重味道。各位想一想，自己是不是这样？吃东西要没有分别心，好一样吃，不好的味道也一样吃；有营养的愿意吃，没有营养的还是一样吃，不生分别心。我们要是用眼睛看，眼睛先吃一份，先尝尝这有营养，这没有营养，这好吃不好吃，把消息输送到心里头去了，做个简单报告，虽然没有说话，但这只可意会不可言说。现在不要用眼睛来尝这味道，不要用眼睛来看它有营养没有营养。这时候营养和味道就真正得到受用了，而不是被眼睛给抢去了。

会吃饭的怎么样呢？我们吃饭的时候要平心静气，什么妄想都不打，就用这个三念法，五观法。三念是什么呢？

第一念，我吃了这个饭，我「愿断一切恶」，把一切恶事我都断了它，我才吃饭。

第二念，就要想我「愿修一切善」，所有的一切善事我都要去做。这个愿断一切恶，就是不以小恶而为之，就是再小的恶事，你也不要去做去。愿修一切善呢，就勿以善小而不为，不要以为这个善事是小，你就不做了。因为「泰山不却微尘，自小堆成高山。」你要知道微尘虽然是小，积聚多了也能变成山。所以我们做善事亦复如是，也是这样。

第三念，就是我恶事断了，善事我修了，然后我「愿度一切众生」，愿意度所有的一切众生。

要有这三念，因为这三念都是利人的。你自己不做恶了，就不害人；你自己做善事，就利益人；你再度众生，令人离苦得乐，这都是行菩萨道的一种思想。那么这是三念，今天就讲这三念。

你们明白这个吃饭，所以「愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生」，有这三种念头在你吃饭的时候这么观想，那有时间讲闲话呢？也不会打旁的妄想了。那么吃了这个饭，一定消灾延寿，一定增福长慧的。所以你们到金佛寺，不要以为，「哦！规矩这么严，吃饭都不准讲话，到了这个地方，好像到了监狱一样。」不是那么想法，这是真正叫你按著佛法来修行。

吃饭时又应存想五观：

一：计功多少，量彼来处：先计量自己有何功德来受此供养，又计算农人要经多少劳苦来耕耘这分米粮。应该筹量碗里食粮的来历，是很不容易得来的。

二：忖己德行，全缺应供：忖者，度也。看看自己的德行，是否圆满了，还是不圆满？我能够对得起这钵饭吗？

三：防心离过，贪等为宗：戒备己心，离开己过，不生贪念。不是好吃的便多吃一点，不好吃的便不吃。不要拣饮择食，好吃和不好吃的都是平等，要以此为宗旨。

四：正事良药，为疗形枯：为什么要吃饭呢？要把它当作良药，资助身体。汽车没有汽油不能走动；人不吃粮食不能生存。吃饭时不是贪好味，而是为治饥饿之用。

五：为成道业，应受此食：吃饭不是为了要吃好东西，而是为了修自己的法身慧命，成就道业。

以上五观，是吃饭时策励身心的准绳。其他日常生活上，例如穿衣、睡觉等，也应该一样。不要不知道为什么吃饭？为什么穿衣？为什么睡觉？迷迷糊糊，得过且过。这些都是最切身的问题，应该了解得一清二楚。