念佛的法门叫横超三界、带业往生。什么叫横超三界呢？横超就是走的路少，但成就的功德就很大。修其他的法门要一步一步的去修行，好像修禅宗，初禅天、二禅天、三禅天、四禅天，一步一步的才能成就。念佛的法门，你在娑婆世界这儿念「南无阿弥陀佛」，极乐世界那个莲花就生出来了，你念佛念得多莲花就生得大，你念佛念得少那莲华它就小，你要常念佛，不念了，那个莲花也就干了、也就没有了。

三界就是欲界、色界、无色界。我们人所住的这个世界和六欲天，这都叫欲界；还有色界天，又有无色界天。

念佛怎么叫横超呢？就好像一个竹子，里边有一个虫子，这个虫子要是顺着竹子往上去，咬透了一节，那么又要咬第二节、第三节、第四节、第五节，那么一路咬都咬透了，把这个竹子，有一节一节的这里边，牠在里边向上咬这个节，咬过一个又要咬一个，经过很多的竹子的节，然后才能出去这个竹子。那么要是这虫子聪明地打横著咬，横的咬这个竹子就咬通了，咬通了牠就可以出去了。那么我们念佛法门，就好像这个虫子在竹筒子里，横的咬出去一样，用的功夫虽然少，但是成就是很大的，所以这叫横超三界。

带业往生，就是你带孽业罪往生，虽然你造很重的孽罪业，但你如果能念佛呢，就可以把你的业障带到极乐世界去。可是你在没信佛之前，能知道灭业罪，灭「业」，不是「罪」，你造的罪业可以带着去；如果你知道了，你还造罪业，那就带不了，因为你明知道不好的业你还去做，故意犯这个罪业，知法犯法罪加三等，这个罪业很大，你不单带着还很重！

所以我们念佛的人，就要「随时消旧业，更莫造新殃」，「消」是消灭的消，随时随地把你旧的业消掉了、没了，你不要再造新的罪业，「更莫」就是你更不要再造新的业。你们大家念佛要有一种诚心，在这七天不要怕苦，但是我们念佛的时候，也不要念得太急了，也不要念得太慢了。你念急了把喉咙会念沙的沙声；你念慢了呢，自己听得不清楚，就容易昏沉，就容易打瞌睡，容易睡觉。所以念佛的声音要不紧不慢，所谓「紧了绷，慢了松，不紧不慢才成功」，你要不太紧不太松才能成功。

我们今天一早起来第一个来的就是果参，李果参，你在哪边住啊？

果参：蓝田。

师父：蓝田！你在蓝田？那么远住？

果参：是！没回家！四点钟。

师父：四点钟，那么你一早出来，今天一早起来。

果参：头一班车。

师父：几点钟？

果参：四点！

师父：你看那么老的人这么精进，今天头一个她到！我今天一早起来就跟果宇说：「你等一等看谁是头一个来，谁先来。」这个李果参就先来了。我们很少机会打佛七，打佛七大家都诚心一点，就在家里也可以念佛，那么没有赶来，你们在家里也就好像打佛七似的一样。

打佛七我们都不要怕辛苦、不要怕困难。昨天晚间我说行的念半个钟头，坐的念半个钟头，果丽她以为坐着也念，坐着就是要止静，止静半个钟头，走半个钟头；坐着念又可以休息，走着念又可以运动运动，很好的方法。

我们还好辛苦一点，你为佛法辛苦，佛还知道，佛一看，个个善男子、善女人为求佛法，这么样不怕疲倦、不怕苦，这个人真精进！但是你精神要支持的住才可以，你不要支持不住，勉强著做又不对了，你精神能受得了才可以来用功，要受不了呢，若多休息一下也好。

我们大家打佛七看看谁能得到念佛三昧，现在念佛有得到利益的。用不着几多功夫，用不着几多钱，你只要能称念这个六字洪名「南无阿弥陀佛」，就可以往生极乐世界，所以说念佛一声，能灭掉你八十一劫的生死重罪，你只要有一个诚心来念就可以了。