皈依完之后，有些居士不知道自己有什么不同；如果你有神通，可能会知道。若没有，我们就要老实办这个仪式。上人办三皈五戒的法会是很隆重的，是根据传统按部就班来做。

所以今天要皈依三宝的人，要有心理准备，希望义工们多准备一些椅子放在两边。如果老年人身体不方便，不能跪拜，可以坐椅子，功德是一样的。

如果有任何原因，身体无法礼拜，坐在椅子上皈依是一样的；不会因为这样你所受的三皈五戒就是二等的，不会是经济舱 (economy class) 的三皈五戒，依然是满分的皈依三宝。所以希望各位都有心理准备了，你们的身体可以做到的就做；不过要你长跪，你的膝盖可能会跟你抗议，你就跟它说：「等一等，这值得！这值得！」时间到了，法师就会叫你起来了。虽然辛苦一点点，不过这种辛苦是值得的。

我们先从「拜愿」开始，拜愿就是仪式开始之前，大家在那儿礼佛。法师们带着你们在那儿礼佛叫作「普佛」，也叫「拜愿」，礼拜唱着「南无本师释迦牟尼佛」的名字。你们在拜愿的时候，就已经报名要做释迦牟尼佛的皈依弟子──要皈依佛，皈依法，皈依僧，还要皈依戒。你心里已经有了这个决心，念头就会起来；决定要做，心里边已经都想通了，就已经开始做佛教徒了。

不是说每个人都会这样子，不过我相信在场会有不少的佛友，拜的时候心里本来没什么念头。但是开始唱「南无本师释迦牟尼佛」，接着拜下去时，忽然会想起一些去年、前年、大前年或者昨天做的事，一些让你很惭愧的事。或者一些你做过相当坏的事、很难承认的事。你在心里感叹：「噢！我怎么都忘了，我那个时候是说了那种话；如果有第二次机会，我绝对不会再做那样的事。」各位，这些情况都会有的，不好吗？不是的，很好很好！这是皈依三宝做佛弟子，走修行路的佛弟子必走的路。

这就是把里边那些肮脏的东西洗得干干净净，的确如此！什么道理呢？不是说我们佛教徒喜欢知道自己不好的地方，不是我们欢喜自卑，不是自己心里方面有什么不正常，不是这个意思。这里边有深深的道理，什么道理呢？就是修行的道理。

修行的道理是什么呢？佛陀坐在菩提树下证道那一天，按照汉传佛教的说法（南传佛教说得不一样），佛陀证悟了，就说：「奇哉奇哉！一切众生皆有佛性，皆可做佛，可是因为妄想执著不能证得光明智慧。」也就是说，佛陀在菩提树下开悟证果之后，就说：「奇怪，我们都有佛性，可是不认识。」

为什么不认识？因为我们的佛性上隔了好几层邋遢的东西，叫无明。我们看不到自己原有的大智慧、大慈悲，就因为有妄想、执著、过去犯的错……这些东西。所以，修行就是要把这些无明打破、砸掉、洗干净、摸清楚，恢复原有的大光明藏。这个过程做得究竟圆满了，佛性自然放大光明。简单的说，修行就是要把自己里边的东西洗干净。

如果你们今天拜愿的时候，一拜下去，忽然觉得惭愧，想起了哪一天说什么话，犯什么错，突然想起过去的事。这应该恭喜你，为什么？虽然我们都做过一些让我们后悔的事，可是现在修行的方法已经开始产生作用了。这不是要你故意去想，而是如果有的话，你在专心拜愿时就会自然呈现。

拜愿拜好了，法师会带你们「唱赞」，然后要「请师」，请师就是你们要礼请法师来代表三宝主持仪式。所以今天皈依不是皈依恒实或哪一位法师。不是的！听清楚了，我们是代表佛法僧──尽虚空遍法界、十方三世一切常住佛法僧三宝，代表他们授皈依，归来佛的家。你们借由现前三宝，皈依了常住三宝。

接着我们拜忏，各位注意！在传三皈五戒时，有一段仪式就叫「忏悔」。忏悔的部分，我先跟大家说一下。我们拜愿时偶尔会有一些妄想跑出来，会想起以前做的事，那是正常的，不要着急。真的做得好好的，你的自性会放大光明，所以拜忏也是同样的道理。

我在朝拜万佛圣城三步一拜的时候，在靠近美国西海岸一号公路一个叫 Big Sur 的地方，那里一天可能只有三、四部车子开过去，看过去只有太平洋、一座山、海鸥飞过、风吹和海浪，一个人也没有。正当我拜下去，忽然想起十岁时，在一家店看到一把用塑胶做的刀，就是海盗佩带的那种；这是我非常想要的东西，就把它放进口袋。回家之后，母亲问我：「你口袋里有什么东西？」「没有啊！」我说。「把它拿出来！」然后她问我：「这个怎么来的？」我回答说：「我不知道。」母亲说：「你偷的！」我辩称：「我没有！」

于是母亲就拎着我的耳朵，把我拉到那个店去见老板，商店老板知道这是母亲正想让我借此得到教训，就问我母亲说：「那我现在是不是要叫警察？」

我听了之后马上放声大哭，说：「我不要坐牢！」

然后老板说：「以后不要偷东西，把那个东西放回去。」

我把那个玩具刀放回去之后，脸红红的。我母亲就说：「以后每个周末，你都要给我做两个小时的苦工，让你明白不要偷人家的东西。」

「华严海会佛菩萨」，我拜下去，站起来；怎么会这个样子？就在高速公路上，拜下去的时候，这个故事就历历在眼前，脸红了，也出汗了！我不但看到，而且还真的感觉到那个时候的情境。奇怪，怎么会这个样子？然后第二次拜下去，就没有了，正常了。我就又继续拜……继续拜……「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴……」。你问我怎么回事？我不完全膫解。不过好像我们诚心地忏悔，很诚心的拜下去，眼耳鼻舌身意不在外边做生意，不在外面跑，要回光返照，就会自然呈现。

有句话说「大海不收尸体」，那个大海你跳下去，变成了尸体，尸体就会慢慢的被推到海边。我们的心就像大海，也不愿意保有这些犯错的事，愿意恢复清净。所以我们诚心忏悔，希望恢复清净的佛性。我们的心都会把那些不如法、或者犯戒的、或者造罪的事情吐出来。这不是说每个人都要记得你们偷过东西，如果有的话，都要忏悔；忏悔是一个恢复清净的好机会，所以忏悔是很有意思的。

当进行「请法、请师开导」时，我会教你们皈依是什么，三宝是什么。进行到「忏悔」的时候，大家会一起念忏悔文，忏悔文就讲那些人生最坏最坏的事，譬如说「焚毁塔寺」，你什么时候放火烧掉一个道场？你说：「这辈子肯定没有做过。」希望如此！可是你前生有没有做过？你说：「肯定没有！」那他人有没有？你们有没有亲戚当过嬉皮？如果有的话，有可能做过。如果自己没做过，我们要发心来帮其他人忏悔他们所做的错。「弑害父母，出佛身血」，你什么时候杀害自己的父母了？

「没有，不记得」，希望如此。可是前生或是好几生前，如果你的父母是一只鸡，当时你是个大厨；你的老板请客，你需要杀鸡，煮成红烧鸡、咖哩鸡。这只鸡可能是你前生的父亲，希望没有这个事情！不过这就让你知道，忏悔不只是针对今生，而是要忏悔生生世世。

因为三宝慈悲，在他们面前忏悔，这个时候你们就清净了，就可以准备接受所谓的「戒体」。戒体是我们今天皈依三宝的人一定要接受的。我还有一点要讲，就是关于「请圣」，请佛法僧三宝来我们法界这里。如果诚心的话，他们就会来了，他们代表清净的光明，摄照我们的佛性。我们完成皈依了，就是如来家的一份子。

再多说明一下，我们的自性已经覆蓋上这些无明，忏悔是要把无明打破，才可以接受清净的戒体。那么皈依是有方法的，到时候我们都会解释。忏悔完之后会发愿，要皈依的人必须要发一种广大慈护的心，也就是广大慈悲爱护的心。佛教徒是如来家的一份子，心地一定要慈善，不能有瞋恨心，要爱护众生，要发起一种广大慈护的心。要观察自己的人生，一切六亲眷属，都要用这种慈护的心；同时也要想到所有物品（房子、车子、衣服……）、山河大地、有情与无情，想得到的都要发这种慈悲心。不止是发心，还要「诸恶莫做，众善奉行」，一定要救护所有的众生；再小的恶我不做，再小的善我都要做！只要看到机会，我都会救众生。

所以皈依三宝的仪式中有这些过程，法师有法师的部分，你们有你们的部分，到时候我都会讲清楚。你就以广大慈护之心，遍满一切有情无情的境界，在这个境界上发三种愿：断恶、修善、利益众生。仪式完成后，就成功的皈依三宝了。

今天的皈依仪式完成后，我们会发给你们皈依证书，是一本小册子，上面会有你的名字，还有法名。有一个地方本来是主持皈依的法师要签名的，这样才知道皈依的师父是谁，但是在那儿我们盖了一个「万佛圣城传戒委员会」的章，为什么？你们不是皈依恒实吗？我不敢说有一千，但大概已经传了五百六百次的皈依；但是全世界我没有一个徒弟，没有一个真正的徒弟，懂了没？如果有人叫我师父，我会说：「我是法师。师父坐在那里！我没有一个弟子，不想收弟子，没有收弟子！」

如果我说我主持了五六百次的皈依仪式，这些人都是我的徒弟；那么，僧团其他的法师会不会有意见？所以我们不要引起僧团的纷争。我们是一个全球性的僧团，法总的僧团是绕着地球的，所以用法总传戒委员会的名义，就可以省了这个问题。同时呢，也有深深的道理在里边，如果我收你们做徒弟，然后我坐飞机走了。你们说：「师父飞走了！」那你靠谁？这样不好！所以呢，虽然说这个仪式是我主持的，可是你们是本地的信徒，你们有什么事情要问僧团，你们就到法界、或是弥陀圣寺、或是法界圣寺去问那里的法师。你们想供养，也是一样的道理；你们有问题，佛法上或者是私家的事情，哪个道场近，你就问哪个道场的法师，供养道场或请法都一样。这不只在这儿是如此，在温哥华也是如此，在华盛顿也是如此。这样，就不会觉得师父走了，没有依靠！